大唐內典錄

金高座。甚恭敬之。處涅槃僧銀高座。敬心不

重。事訖勘問。二俱餘壽。皆放還。彼涅槃僧

情大恨恨。恃所誦多。問沙彌住處。於是兩辭

各疏所在。彼從南來至岐訪得具問所由。沙

彌言。初誦觀音。別衣別所燒香呪願。然後乃

誦。斯法不怠。更無他術。彼僧謝曰。吾罪深

矣。所誦涅槃威儀不整。身口不淨救忘而已。

古人遺言。多惡不如少善。於今取驗。悔往而

返。

釋道積。貞觀初。住益州福成寺。誦通涅槃。淨

衣澡沐自為恒度。慈愛兼濟固其深心。終于

五月。炎氣赫然。而尸不腐臭。百有餘日跏坐

如初。道俗莫不嘉賞。

時蜀川又有釋寶瓊者。綿竹人。出家貞素讀

誦大品。兩日一遍。無他方術。唯勸信佛為先。

本邑連比什邡。並是米族。初不奉佛。沙門不

入其鄉。故老人女婦不識者眾。瓊思拔濟待

其會眾。便往赴之不禮而坐。道黨咸曰。不禮

天尊非沙門也。瓊曰。邪正道殊所奉各異天

尚禮我。我何得禮老君乎。眾議紛紜。瓊曰。吾

若下禮必貽辱也。即禮一拜。道像連座動搖

不安。又禮一拜。連座反倒狼籍在地。遂合眾

禮瓊。一時迴信。乃召成都大德。就而陶化。以

貞觀八年終於所住。

釋空藏者。貞觀時。住京師會昌寺。誦經三百

餘卷。說化為業。遊浪川原。有緣斯赴。昔往藍

田負兒山誦經。齎麵六斗擬為月調。乃經三

周。日噉二升。猶不得盡。又感神鼎。不知何來。

時至玉泉。以為終焉之地。時經亢旱泉竭。