大唐內典錄

弟子為屋壓頭陷入胸。琳為祈請。夜見兩胡

僧拔出其頭。旦遂平復。琳又設聖僧齋。鋪新

帛於床上。齋畢見帛上有人迹。皆長三尺。眾

咸服其徵感。

後魏末。齊州釋志湛者。住大山北人頭山邃

谷中銜草寺。省事少言人鳥不亂。讀誦法花。

人不測其素業。將終時神僧寶誌謂梁武曰。

北方銜草寺須陀洹聖僧今日滅度。湛之亡

也無惱而化。兩手各舒一指。有梵僧云。斯初

果也。還葬此山。後發看之。唯舌如故。乃立

塔表之。今塔存焉。鳥獸不敢陵踐。

又茫陽五侯寺僧。失其名。誦法華為常業。初

死權殮隄下。後改葬。骸骨並枯。唯舌不壞。雍

州有僧。亦誦法華。隱白鹿山。感一童子供給。

及死置尸巖下。餘體並枯。唯舌如故。

齊武成世。并東看山人掘見土黃白。又見一

物狀如兩脣。其中有舌鮮紅赤色。以事聞奏。

帝問道俗。沙門法上曰。此持法華者六根不

壞也。誦滿千遍其徵驗乎。乃集持法華者圍

繞誦經。纔始發聲。此靈脣舌一時鼓動。同見

毛竪。以事奏聞。乃石函緘之。

又魏高祖大和中。代京閹官自慨刑餘奏乞

入山修道。勅許之。乃齎華嚴晝夜讀誦。禮悔

不息。一夏不滿。至六月末髭鬚生得丈夫相。

以狀聞。帝大驚重之。於是國敬華嚴復尊恒

日。並見侯君素旌異記。

隋開皇初。有楊州僧。忘其名。誦通涅槃。自矜

為業。岐州東山下村中沙彌誦觀音經。二俱

暴死。心下俱暖。同至閻羅王所。乃處沙彌