大唐內典錄

合寺將散。藏乃至心祈請。泉即應時涌溢。道

俗動色驚嗟不已。貞觀十六年終於京寺。還

葬山所。

釋遺俗者。不測所住。遊行醴泉山原。誦法花

為業。乃數千遍。貞觀中因疾將終。告友人慧

廓禪師曰。比雖誦經意望有驗。若生善道舌

根不朽。可埋之十年發出。若舌朽滅知誦無

功。若舌如初。為起一塔生俗信敬。言訖而終。

至十一年。依言發之。身肉都盡。唯舌不朽。

一縣士女咸共戴仰。乃函盛舌大起塔於甘

谷岸上。

又郊南福水之陰有史村。史呵誓者。誦法華

經。名充令史。往還徒步生不乘騎。以依經

云哀愍一切故也。病終本邑。香氣充村。並怪

而莫測其緣。終後十年。其妻又殞。乃發塚合

葬。見其舌本如生。餘肉並朽。乃別收葬。斯徒

眾矣。餘且略之。

貞觀五年。有隆州巴西令令狐元軌者。信敬

佛法。欲寫法華金剛般若涅槃等經。無由自

撿。憑彼土抗禪師撿挍。抗乃為在寺如法潔

淨。寫了下帙。還岐州莊所。經留在莊。并老子

五千文同在一處。忽為外火延燒。堂是草覆。

一時灰蕩。軌于時任馮翊令。家人相命撥灰

取金銅經軸。既撥外灰。其內諸經宛然如故。

潢色不改。唯箱帙成炭。又覓老子。便從火化。

乃收取諸經。鄉村嗟異。其金剛般若一卷題

字燋黑。訪問所由。乃初題經時。有州官能書。

其人行急。不護潔淨直爾立題。由是被焚。

其人見在瑞經亦存。京師西明寺主神察目