法華經疏

No.2751[cf.No.262]

法華經疏

究竟教亦備之理而言之不過身為真應教

為權實。此經備明。故知理深說不盡也。此長

一中明經功德說示於盡。下偈中噵流通之人

功德不盡綺事說也。為乘爾者大意。正明流

通經人德不盡耳。不欲明經所以。舉經者德

備。由經故噵也。以要言者。欲明如來德乃無

量。為明四義故稱要也。四者是有如來一切

所有之者。此句欲明舉手低頭。皆第一理。此

是第一明其教實。如來一切自在神力者。是

第二明形方便。則短顯長必求應道。即長明

短分傷真極明自在神力也。如來一切祕要

之藏者。此是第三所乘方便。如來為物分齊

亡不求其一。如來一切甚深之事者。至極法

身雖復為物權生脫滅真身深無其遷變。此

是第四身真寶也。此經備明一切言。皆於此

經宜示顯說。從是故已下品之第四結勸二

人。是以此經理深益物大故。汝未來不得不

說。爾時故言於如來滅後應一心受持讀誦。

勸其弟子。解說已下勸其師也。從所在國土

已下。正舉理深並勸之。人說經之處卷所住

處。皆應於中起塔供養重經故也。所以者何

已下。便持所以此中非是生處得道。便轉法

輪處般處而起塔者何。若外識知為弘一乘