法華經疏

思。此言修習即是修惠。此中亦略不明所得

但明所除。從於三七日已下。欲教行人修行

方法。精進者教明修定。若閑房淨室是下品

定形□心攝上品定也。從無有非人已下。正

出所除身護三處皆經文。從准願世已下尊

說呪總護三品弟子。從有受持讀誦已下第

三文勸於二依。未來弘經果報則大。經益既

大。未來何得不說被於未聞。就中子分復有

四文第一從初已下訖手摩其頭。正明普

賢勸於下依。流通此經功德彌大。當知是人

行普賢行者。普賢正以隨根赴感惡世。宣通

光揚大乘是普賢行。此人流通功同普賢故

云何行也。初依大士深達乘理善識群機故。

為如來摩頂付囑第二從若但書寫已下訖

娛樂快。此是習種性中上品人也。所以舉者。

正欲況出上依法師明弟子持經功德尚多。

何況上依惡世通經故。自已言是以命終生

忉利天者。此已□報驗有內德第三從何

況已下訖功德利益。正勸上依末世弘經功

德無量。既有大益不得不說。下就應中明其

弘經所感果報。是人命終者感盡故。千遷前

言命終者報盡終也。與彌勒等同生兜率得

豫清□故知德大第四從是故已下訖不斷

絕。正明普賢結勸。二依智者若能宣通功德

無量如上所說也。故云應當一心自書使人

書乃至如說修行也。能通化者我要當以身

況二力加護於汝。外于不干流通大法令不

隧沒故。以神力通守護。是經閻浮流布使不

斷絕。從釋迦讚言已下。大段第四如來述其