法華經疏

多寶言命妙音。從于時妙音已下。正明妙音

仰奉聖勅來至此也。訖到此土奉施供養順

宜問訊。我今欲見多寶佛身。此之請見在方

便品略說。後廣說前事同大樂說請見莫異。

為證流通故在。此明并見文殊者。見其文殊

所為者也。從爾時華德白佛言已下。訖是妙

音菩薩深種善根。答問一去問遠故重舉請

答。彼上問言種何善根。明何功德有神通。妙

音過去以十方種種伎樂及七寶鉢。是其緣

內之拾以是其因也。此是其行果。今報生有

是神力。是其德也。從汝但見妙音其身在此

已下。廣明現在果報德也。從十萬恒河已下。

欲噵妙音。非但此方。亦於餘方。亦於種種施

化。是妙音深種善根者。此是華德領解之辭

從世尊是菩薩住何三昧者。重舉第二問以

請其答。彼上問言行何三昧。今答名現一切

色身者。此是法身華三昧六根清淨也。

觀世音品觀世音品

此人亦是法身大士。妙音一流先應西方。此

土有緣私化到此。普應諸門乘音度物名觀

音。世上之妙音。從已音聲化人為名。此之

觀音。從前音聲以得名也。觀前聲而往度之

因此為名也。就此品中凡有六文第一從

初已下。訖名觀世音制其名稱也第二從

若復有人已下。訖巍巍如是。欲明觀音於此

世界名中益物最是其大。拔苦濟厄利中超

勝故。下經言巍巍如是第三從若有眾生

已下。訖福德之利。此噵觀音亦名觀音亦名

觀念亦名觀形。但此土名益處亦勝其形心。