毘尼心

難七殺母難。白衣殺父或殺母違恩處深障

不發戒八殺阿羅漢。白衣時殺比丘。臨終

時顏色不變九破僧難。忘說邪法或亂

群情。同界之內別行法事斷壞佛法。知而故

為故名為難十惡心出佛身血難。此人方

便欲殺佛而不能斷命。侵損聖體。違理處深

得重逆罪。今時末世燒壞精舍形像舍利。若

見瑞相亦得逆罪。不得受戒故名為難十

一非人難。若鬼若天變作人形。欲受大戒者

名為非人難也十二畜生難。若龍若狐化

為人形。不得與受戒十三二根難此人一

身具有男女二根。於僧尼二眾皆無置處。故

名為難。此十三人中。初四及五逆業障攝。黃

門一人煩惱障攝。後三人報障攝。三障所

󰊋。一形之中不可改易。若未出家莫度。已

出家當滅殯。廣解如論中所說也問曰。不

問十三難為得戒不答。四分云。自制已不

得戒又問。本為防難故。問今實無者何須

問也答。雖為難故問。若實有難問。以不問

俱不得戒。若實無難問便得戒。不問不得戒

第三明結界成。以不成後結界法中當說

第四界內僧盡集。不來者與欲眾僧和合

無其別眾也第五羯摩稱文者。若作白四

羯磨。而白五白三白二白一皆不成也第

六僧數滿者。要清淨大比丘十人。若過十人

名為眾滿。減則不成問。犯重人及十三難

人作和上。為得戒不答。四分云。此不足僧

數。不得戒也自餘證人犯重。但使證人多

則得戒。少則不得戒。四分云。時有從不持