毘尼心

四者未信者令信五者已信令增廣

六者難調順者令調順

七者慚愧者

得安隱八者

斷現在有漏九者斷未來

有漏十者令正法得久住此十利之中。前三依眾

求解脫。中六行成自他兼益。後一則能興

隆三寶。唯持戒之人得此十句利也。又有一

釋。此十利之中。三段之義。前三句明於眾法

中得利也。中六句明於行法中得利也。後一

句明於教法中得利也。初眾法有三者。第一

明外凡假名僧。為律教所攝得在僧例。故曰

一者攝取於僧也。第二明內凡和合僧。同心

奉律和順為本故曰二者令僧歡喜也。第三

明聖位真實僧。依律而行不相違惱。故曰

三者令僧安樂也。今明外凡比丘。若能持戒

見聞清淨得入此三種僧中。同其布薩羯磨

獲此眾法利也。次明行法有六句者。初二句

明下成熟。謂信行法行僧內凡學人利也。次

二句明中成熟。謂見道修道聖僧學人利也。

後二句明上成熟。謂盡智無生智無學聖果

功德利。第十一句教法之利。明他成熟。說法

化人興益於世。紹隆真軌永使不絕。故曰十

者合正法得久住也。原如來制戒之意。本非

直心惡。而已乃欲遠開涅槃之正路。為令比

丘如法修行。剋獲道證同佛所得無上常住