毘尼心

見耳不聞處。若對面作羯磨者不成受。六法

得罪問有人言。大比丘尼得作禮沙彌。

是如法不答。此人不解律相。妄作是說。

何以故。四分律房舍揵度中。佛自為諸比丘

制於敬法。小沙彌應禮大沙彌尼。何況大比

丘尼不禮也何者不應禮。十三難人三舉

人滅殯人非法語人。如是等人不應禮。禮者

彼此俱得罪耳次明捨戒然戒是淨法應

清昇累表。是故僧尼五眾護持佛戒。寧死不

犯。若故犯者不如本不出家也。何以故。自壞

道法。污辱師僧。穢亂三寶。欺負四恩。不消

信施益罪。尤多。若人煩惱迫心樂道情薄。苟

欲為惡不能遮止者。佛言。是人聽捨戒。還家

不得倚傍佛法違犯清禁也。若欲捨戒者。當

向一大比丘前互跪合掌。作如是言。大德一

心念。我比丘某甲。今捨大戒。還作白衣。願

大德憶。我是白衣。如是三說又受戒之中

有作戒有無作戒。初對師前作心受戒。運動

身口造成此法。故名作戒。得戒已後懷之在

心不復營為故名無作戒也。此無作戒是出

世法。作心受之便。作心捨之便失善業。不

爾必能感果。無有捨義。不同戒法有捨義也。

五篇戒法一波羅夷戒二僧伽婆尸沙戒三波逸提

戒四波羅提提舍尼

戒五式叉迦