雜阿含經

繫著？」羅睺羅白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。

善哉！世尊！當為諸比丘廣說此義，諸比丘

聞已，當受奉行。」佛告羅睺羅：「善哉！諦聽，當

為汝說。諸所有眼，若過去、若未來、若現在，

若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，

彼一切非我、非異我、不相在如實正觀。羅

睺羅！耳、鼻、舌、身、意亦復如是。「羅睺羅！如是

知、如是見我此識身及外一切相，我、我所、我

慢使繫著不生。羅睺羅！如是比丘越於

二，離諸相，寂滅解脫。羅睺羅！如是比丘斷

諸愛欲，轉去諸結，究竟苦邊。」佛說此經已，

羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。

如內入，如是外入，乃至意觸因緣生受，亦

如是廣說。

200（二〇〇）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首

佛足，退坐一面，白佛言：「善哉！世尊！為我說

法，我聞法已，獨一靜處，專精思惟，不放

逸住；獨一靜處，專精思惟，不放逸住已，如

是思惟：『所以族姓子剃除鬚髮，正信非

家，出家學道，修持梵行，見法自知作證：「我

生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後

有。」』」爾時，世尊觀察羅睺羅心，解脫慧未熟，

未堪任受增上法。問羅睺羅言：「汝以授

人五受陰未？」羅睺羅白佛：「未也。世尊！」佛告

羅睺羅：「汝當為人演說五受陰。」爾時，羅睺

羅受佛教已，於異時為人演說五受陰，

說已，還詣佛所，󰨤首佛足，退住一面，白佛

言：「世尊！我已為人說五受陰，唯願世尊為