雜阿含經

少逐現在五欲功德，逐未來世轉復微少；

我觀多逐過去五欲心已，極生方便，精勤

自護，不復令隨過去五欲功德。「我以是精

勤自護故，漸漸近阿耨多羅三藐三菩提。汝

等諸比丘亦復多逐過去五欲功德，現在、未

來亦復微少，汝今亦當以心多逐過去五

欲功德故，增加自護，亦當不久得盡諸漏，

無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證：『我生已

盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』「所

以者何？眼見色因緣生內受，若苦、若樂、不

苦不樂。耳、鼻、舌、身、意法因緣生內受，若苦、

若樂、不苦不樂。是故，比丘！於彼入處當覺

知，若眼滅，色想則離。耳、鼻、舌、身、意滅，法想則

離。」佛說：「當覺六入處。」言已，入室坐禪。時，有

眾多比丘，世尊去後，作此論議：「世尊為

我等略說法要，不廣分別，而入室坐禪。世

尊說言：『當覺六入處，若彼眼滅，色想則離；

耳、鼻、舌、身、意滅，法想則離。』我等今日於世尊

略說法中猶故不解，今此眾中，誰有慧力，

能為我等於世尊略說法中廣為我等演

說其義？」復作是念：「唯有尊者阿難，常侍世

尊，常為大師之所讚歎，聰慧梵行。唯有尊

者阿難堪能為我等於世尊略說法中演

說其義，我等今日皆共往詣尊者阿難所，

問其要義，如阿難所說，悉當奉持。」爾時，眾

多比丘往詣尊者阿難所，共相問訊已，於

一面坐。白尊者阿難言：「尊者！當知世尊為

我等略說法要，如上所說，具問阿難，當為

我等廣說其義。」尊者阿難語諸比丘：「諦聽，