雜阿含經

已斷、已知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未

來法永不復起，所謂眼識及色。汝見耳、鼻、

舌、身、意觸入處是我、異我、相在不？」答言：「不也，

世尊！」佛告比丘：「善哉！善哉！於耳、鼻、舌、身、意

觸入處非我、非異我、不相在，作如是如實

知見者，不起諸漏、心不染著，心得解脫，

是名比丘六觸入處已斷、已知，斷其根本，

如截多羅樹頭，於未來世永不復生，謂意

識、法。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

210（二一〇）如是我聞：一時，佛住毘舍離耆婆拘

摩羅藥師菴羅園。爾時，世尊告諸比丘：「莫

樂莫苦。所以者何？有六觸入處地獄，眾生

生彼地獄中者，眼所見不可愛色、不見可

愛色，見不可念色、不見可念色，見不善色、

不見善色，以是因緣故，一向受憂苦。耳

聲、鼻香、舌味、身觸、意識法，見不可愛、不見

可愛，見不可念、不見可念，見不善法、不

見善法，以是因緣故，長受憂苦。「諸比丘！

有六觸入處，其有眾生生彼處者，眼見可

愛、不見不可愛，見可念色、非不可念色，

見善色、非不善色，以是因緣故，一向長受

喜樂。耳聲、鼻香、舌味、身觸、意所識法，可愛非

不可愛、可念非不可念、見善非不善。」佛說

此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

211（二一一）如是我聞：一時，佛住毘舍離耆婆拘

摩羅藥師菴羅園。爾時，世尊告諸比丘：「我

昔未成正覺時，獨一靜處，禪思思惟：『自心

多向何處觀察？』自心多逐過去五欲功德，