雜阿含經

問已不知，增其疑惑，以非境界故。所以者

何？緣眼、色，生眼識。「比丘！彼眼者，是肉形、是

內、是因緣、是堅、是受，是名眼肉形內地界。

比丘！若眼肉形，若內、若因緣、津澤、是受，是名

眼肉形內水界。比丘！若彼眼肉形，若內、若因

緣、明暖、是受，是名眼肉形內火界。比丘！若彼

眼肉形，若內、若因緣、輕飄動搖、是受，是名眼

肉形內風界。「比丘！譬如兩手和合相對作

聲。如是緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸

俱生受、想、思。此等諸法非我、非常，是無常之

我，非恒、非安隱、變易之我。所以者何？比丘！

謂生、老、死、沒、受生之法。「比丘！諸行如幻、如炎，

剎那時頃盡朽，不實來實去。是故，比丘！於空

諸行當知、當喜、當念：『空諸行常、恒、住、不變

易法空，無我、我所。』譬如明目士夫，手執明

燈，入於空室，彼空室觀察。「如是，比丘！於一

切空行，心觀察歡喜，於空法行，常、恒、住、

不變易法，空我、我所。如眼，耳、鼻、舌、身、意法因

緣生意識，三事和合觸，觸俱生受、想、思，此

諸法無我、無常，乃至空我、我所。比丘！於意云

何？眼是常、為非常耶？」答言：「非常。世尊！」復問：

「若無常者，是苦耶？」答言：「是苦。世尊！」復問：「若無

常、苦，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、

異我、相在不？」答言：「不也，世尊！」「耳、鼻、舌、身、意亦

復如是。如是多聞聖弟子於眼生厭，厭故

不樂，不樂故解脫，解脫知見：『我生已盡，

梵行已立，所作已作，自知不受後有。』耳、鼻、

舌、身、意亦復如是。」時，彼比丘聞世尊說合手

聲譬經教已，獨一靜處，專精思惟，不放逸