雜阿含經

住，乃至自知不受後有。成阿羅漢。

274（二七四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「非汝有者，當

棄捨，捨彼法已，長夜安樂。諸比丘！於意云

何？於此祇桓中，諸草木枝葉，有人持去，汝

等頗有念言：『此諸物是我所，彼人何故輒持

去？』」答言：「不也，世尊！」「所以者何？彼亦非我、非

我所故，汝諸比丘亦復如是。於非所有物

當盡棄捨，棄捨彼法已，長夜安樂。何等為

非汝所有？謂眼，眼非汝所有，彼應棄捨，捨

彼法已，長夜安樂。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。

云何？比丘！眼是常耶？為非常耶？」答言：「無常。」

世尊復問：「若無常者，是苦耶？」答言：「是苦。世

尊！」復問：「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟

子寧於中見我、異我、相在不？」答言：「不也，世

尊！」「耳、鼻、舌、身、意亦復如是。多聞聖弟子

於此六入處觀察非我、非我所，觀察已，於

諸世間都無所取，無所取故無所著，無

所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，

所作已作，自知不受後有。』」佛說此經已，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

275（二七五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「其有說言大

力者，其唯難陀！此是正說。其有說言最

端政者，其唯難陀！是則正說。其有說言

愛欲重者，其唯難陀！是則正說。「諸比丘！而今

難陀關閉根門，飲食知量，初夜、後夜精

勤修習，正智成就，堪能盡壽純一滿淨，

梵行清白。彼難陀比丘關閉根門故，若