雜阿含經

說譬，夫智者因譬得解。譬如善屠牛師、屠

牛弟子手執利刀，解剝其牛，乘間而剝，不

傷內肉、不傷外皮，解其枝節筋骨，然後

還以皮覆其上。若有人言：『此牛皮肉全而

不離。』為等說不？」答言：「不也，尊者難陀！所

以者何？彼善屠牛師、屠牛弟子手執利刀，乘

間而剝，不傷皮肉，枝節筋骨悉皆斷截，

還以皮覆上，皮肉已離，非不離也。」「姊妹！

我說所譬，今當說義。牛者譬人身麁色，如

篋毒蛇經廣說。「肉者謂內六入處，外皮者謂

外六入處，屠牛者謂學見跡，皮肉中間筋骨

者謂貪喜俱，利刀者謂利智慧。多聞聖弟子

以智慧利刀斷截一切結、縛、使、煩惱、上煩惱、

纏。是故，諸姊妹！當如是學：『於所可樂法，心

不應著，斷除貪故；所可瞋法，不應生瞋，

斷除瞋故；所可癡法，不應生癡，斷除癡

故。於五受陰，當觀生滅；於六觸入處，當

觀集滅；於四念處，當善繫心。住七覺分，

修七覺分已，於其欲漏，心不緣著，心得

解脫；於其有漏，心不緣著，心得解脫；於

無明漏，心不緣著，心得解脫。』諸姊妹！當如

是學。」爾時，尊者難陀為諸比丘尼說法，示、

教、照、喜；示、教、照、喜已，從座起去。時，摩訶波

闍波提比丘尼與五百比丘尼眷屬圍遶，

往詣佛所，稽首禮足，退住一面，乃至為佛

作禮而去。爾時，世尊知摩訶波闍波提比

丘尼去已，告諸比丘：「譬如明月十四日

夜，多眾觀月，為是滿耶？為未滿耶？當

知彼月未究竟滿。如是，善男子難陀為五