雜阿含經

言：「云何六觸入處律儀，修習多修習，令三

妙行滿足？」佛告目揵連：「若眼見適意、可愛

念、能長養欲樂、令人緣著之色，彼比丘見已，

不喜、不讚歎、不緣、不著、不住；若眼見不適意、

不可愛念、順於苦覺之色，諸比丘見已，不畏、

不惡、不嫌、不恚。於彼好色，起眼見已，永

不緣著；不好色，起眼見已，永不緣著；內心

安住不動，善修解脫，心不懈勌。耳、鼻、舌、身、

意識法亦復如是。如是於六觸入修習多

修習，滿足三妙行。「云何修三妙行，滿足四

念處？多聞聖弟子於空閑處、林中、樹下，作

如是學、如是思惟：『此身惡行，現世、後世必

得惡報。我若行身惡行者，必當自生厭

悔，他亦嫌薄，大師亦責，諸梵行者亦復以

法而嫌我；惡名流布，遍於諸方，身壞命

終，當墮地獄。於身惡行，見現世、後世如

是果報，是故除身惡行，修身妙行，口、意

惡行亦復如是。』是名修習三妙行已，得

四念處清淨滿足。「云何修四念處得七覺

分滿足？目揵連！比丘如是順身身觀住，彼

順身身觀住時，攝念安住不忘。爾時，方

便修習念覺分。方便修習念覺分已，得

念覺分滿足，於彼心念選擇於法，覺想

思量。爾時，方便修習擇法覺分。方便修習

擇法覺分已，逮得擇法覺分滿足，選擇

彼法，覺想思量，方便修習精進覺分。方便

修習精進覺分已，逮得精進覺分滿足，勤

精進已，生歡喜心。爾時，修習方便歡喜覺

分。修習歡喜覺分已，逮得歡喜覺分滿足，