增壹阿含經

過，向人演說，陳所作事。所以然者，或為諸

梵行人，所見譏彈：『此人習欲，作諸惡行。』彼

作諸惡行已，向人悔過，自知羞恥，猶如彼

烏恒患苦飢，便食不淨，尋即拭𠿘，恐有

餘鳥見言：『此烏食不淨。』此亦如是。若有

一人在閑靜處，習於婬欲，作不善行，後

便羞恥而自悔過，向人演說陳所作事。所

以然者，或為諸梵行人所見記識，此人習

欲，作諸惡行，是謂名為人猶如烏。「彼云何

名為人如猪。若有一人在閑靜處，長習

婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過，

向人自譽，貢高自用：『我能得五欲自娛，

此諸人等不能得五欲。』彼作惡已，不羞

恥，此人喻如猪，恒食不淨，臥於不淨，便自

跳踉向於餘猪。此亦如是。若有一人習於

婬欲，作諸惡行，亦不羞恥，復非悔過，向

人自譽，貢高自用：『我能得五欲自娛，此諸

人不能得五欲自娛。』是名為人如猪。是

故，諸比丘！當捨遠離。如是，諸比丘！當作是

學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說人有似

驢者，有似牛者，諦聽！諦聽！善思念之。」諸比

丘對曰：「如是。世尊！」是時，諸比丘從佛受教。

世尊告曰：「彼云何名人像驢者？若有一人，

剃除鬚髮，著三法衣，以信牢固，出家學

道。爾時，彼人諸根不定，若眼見色，隨起色

想，流馳萬端，爾時眼根則非清淨，生諸亂

想，不能制持，眾惡普至，亦復不能護於