增壹阿含經

法不起識病，爾時意根則得清淨。彼人便

到諸梵行人所，諸梵行人遙以見來，各自

揚聲：『善來，同學！』隨時供養，不使有短，猶

如良牛入牛眾中，而自稱說：『我今是牛！』然

其毛尾、耳角、音聲都悉是牛，諸牛見已，各來

舐體。此亦如是，剃除鬚髮，著三法衣，以信

牢固，出家學道。爾時，彼人諸根寂定，飲食

知節，竟日經行，未曾捨離意遊三十七道

品之法。若眼見色，不起色想，亦無流馳之

念，爾時眼根則得清淨，生諸善想，亦能制

持，無復諸惡，常擁護於眼根。耳聲、鼻香、口

味、身細滑、意法不起識病，爾時意根則得

具足，是謂此人像牛者也。如是，諸比丘！當

學如牛，莫像如驢也。如是，諸比丘！當作是

學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說善、不善

行，諦聽！諦聽！善思念之。」諸比丘對曰：「如是。世

尊！」世尊告彼：「云何名為不善？云何名為

善？所謂殺生為不善，不殺為善。不與取為

不善，與取為善。婬泆為不善，不婬為善。妄

語為不善，不妄語為善。綺語為不善，不綺

語為善。兩舌為不善，不兩舌為善。鬪亂彼

此為不善，不鬪亂彼此為善。貪他為不

善，不貪他為善。起恚為不善，不起恚

為善。邪見為不善，正見為善。如是，比丘！

行此惡已，墮畜生、餓鬼、地獄中。設行善者，

便生人中、天上，及諸善趣阿須倫中。是故，

當遠離惡行，修習善行。如是，諸比丘！當