增壹阿含經

其心。復非兩舌，亦不教人使兩舌。若此

間語不傳至彼，設彼間語不傳至此，於

中而淨其意。於食知足，不著氣味，不著

榮色，不著肥白，但欲支其形體，使全其

命。欲除故痛，使新者不生，得修行道，長

處無為之地，猶如有男女，以脂膏塗瘡

者，但欲除愈故也。此亦如是，所以於食知

足者，欲使故痛除愈，新者不生。或復是時，

達曉行道，不失時節，不失三十七道品之

行。或坐、或行，除去睡眠之蓋；或初夜時，或坐

或行，除去睡眠之蓋；或中夜時右脇著地，脚

脚相累，繫意在明。彼復以後夜時，或坐、或經

行而淨其意。是時，飲食知足，經行不失時

節，除去欲不淨想，無諸惡行，而遊初禪，有

覺、有觀；息念、猗歡樂，而遊二禪；無有樂；

護念清淨，自知身有樂，諸賢所求護念清淨

者而遊三禪；彼苦樂已滅，無有愁憂，無

苦無樂，護念清淨，遊於四禪。彼以三昧心，

清淨無瑕穢，亦得無所畏。復得三昧，自

憶無數世事，彼便憶過去之事。若一生、二生、

三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五

十生、百生、千生、萬生、數千萬生、成劫、敗劫、成

敗之劫，我曾生彼處，姓某、字某，食如此之

食，受如是苦樂，壽命長短，彼死此生，死此生

彼，因緣本末，皆悉知之。彼復以三昧心清淨

無瑕穢，得無所畏，觀眾生類生者、死者。彼

復以天眼觀眾生類，生者、死者，善趣、惡趣，

善色、惡色，若好、若醜，隨行所種，皆悉知之。

或有眾生類身、口、意行惡，誹謗賢聖，造邪