增壹阿含經

整，阿須倫非法，我欲住此間。』作此念已。

是時，毘摩質多羅阿須倫王便自覺知身無

縛繫，五欲而自娛樂。設毘摩質多羅阿須倫

王生此念已，言：『諸天非法，阿須倫法整，我

不用此三十三天，還欲詣阿須倫宮。』是時，

阿須倫王身被五繫，五欲娛樂自然消滅。「比

丘當知，纏縛之急，莫過此事；魔之所縛，復

甚於斯。設與結使魔以被縛，動魔被

縛，不動魔不被縛。是故，諸比丘！當求方便，

使心不被縛，樂閑靜之處。所以然者，此

諸結使是魔境界。若有比丘在魔境界者，

終不脫生、老、病、死，不脫愁、憂、苦、惱。我今說

此苦際。若復比丘心不移動，不著結使，便

脫生、老、病、死、愁、憂、苦、惱，我今說此苦際。是故，

諸比丘！當作是學，無有結使，越出魔

界。如是，比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

9（九）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，尊者阿難至世尊所，頭面禮足，在

一面立。是時，阿難白世尊言：「夫言盡者，名

何等法言盡乎？」世尊告曰：「阿難！色者無為，

因緣而有此名；無欲、無為，名滅盡法。彼盡

者，名曰滅盡。痛、想、行、識，無為、無作，皆是磨

滅之法，無欲、無污，彼滅盡者，故名滅盡。阿

難當知，五盛陰無欲、無作，為磨滅法；彼

滅盡者，名為滅盡。此五盛陰永以滅盡，更

不復生，故名滅盡。」是時，尊者阿難聞佛所

說，歡喜奉行。

10（一〇）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨