增壹阿含經

業本，身壞命終，生地獄中。或復有眾生身、

口行善，不誹謗賢聖，身壞命終，生善處天

上。復以清淨天眼觀眾生類若好、若醜，善

趣、惡趣，善色、惡色，皆悉知之，得無所畏，復

施心盡漏，後觀此苦，以實知之。此是苦，此

是苦習、苦盡、苦出要，如實知之。彼作是觀

已，欲漏心、有漏心、無明漏心得解脫。已得解

脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作

已辦，更不復受胎，如實知之。是時，雞頭梵

志便成阿羅漢。爾時，尊者雞頭聞佛所說，

歡喜奉行。

6（六）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「世間五事最不可

得。云何為五？應喪之物欲使不喪者，此不

可得；滅盡之法欲使不盡者，此不可得；

夫老之法欲使不老者，此不可得；夫病

之法欲使不病者，此不可得也；夫死之法

欲使不死者，此不可得。是謂，比丘！有此

五事最不可得。若如來出世，若如來不出，

此法界恒住如故，而不朽敗，有喪滅之聲，

生、老、病、死。若生、若逝，皆歸於本。是謂，比丘！

此五難得之物。「當求方便，修行五根。云何

為五？所謂信根、精進根、念根、定根、慧根。是謂，

比丘！行此五根已，便成須陀洹；家家、一種，

轉進成斯陀含；轉進滅五結使，成阿那含，

於彼般涅槃不來此世；轉進有漏盡，成無

漏心解脫、智慧解脫，自身作證而自遊化，更

不復受胎，如實知之。當求方便，除前五

事，修後五根。如是，比丘！當作是學。」爾時，諸