增壹阿含經

汝於往時，承繼大天轉輪聖王之善嗣，使

其紹立不絕者，汝之功也。如法，非不如法。

阿難！我今是無上法王，今我遺無上善法，

慇懃囑累汝。汝是釋種子，莫作邊地人，莫

為斷種行。」阿難問佛：「何以故當作斷種

行？」佛語阿難：「大天王雖行善法，未得漏

盡出世間，未得度，未得斷欲，未得破

二十億結，六十二見未除，三垢未淨，未

得神通，未得解脫真道，不得涅槃，大

天所行善法，不過生梵天。「阿難！我明

法究竟無為，我法得到真際，天、人之上，我

法無漏、無欲、減沒度、通解脫、真沙門、至涅槃。

阿難！我今以是無上道法，慇懃囑累汝，莫

增減我法，莫作邊地人也！若有現行聲

聞，阿難！設有斷此法者，便為邊地人也。

若能興此法者，便為佛長子，即為眷屬成

就。阿難！汝當成就眷屬，莫作滅族行。阿

難！我前後所說法，盡囑累汝。汝當學是。」佛

說是已，阿難歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有四大泥黎之人。

云何為四？所謂末佉梨罪人，帝舍比丘是大

罪人，提婆達兜是大罪人，瞿波離比丘是大

罪人。末佉梨罪人者，身出火光，長六十肘。

帝舍罪人者，身出火光，長四十肘。提婆達兜

罪人者，身出火光，長三十肘。瞿波離罪人

者，身出火光，長二十肘。「比丘當知，末佉梨

教無數眾生使行邪見顛倒之想，計有無

之想。帝舍愚人者，斷諸聖眾應器遺餘。提婆