增壹阿含經

數之義。」佛告梵志：「若當我說因此劫，復次此

劫，我既滅度，汝取命終，不知劫數之義。所

以然者，如今人壽短促，極壽不過百年。計

百年中數劫者，我取滅度，汝既命終，終不

知劫數之義。梵志當知，如來亦有此知，具

足分別劫數，眾生壽命長短，受其苦樂，皆

悉分明。今當與汝引譬，智者以譬喻得

解。猶如恒沙之數，亦無有限，無有量，不

可計算，過去劫者其數如是。不可稱計，不

可籌量。」梵志白佛：「當來劫頗有幾數？」佛

告梵志：「亦恒沙之數，無有齊畔，不可稱

計，非算所及。」梵志復問佛：「頗有現在劫、

成敗劫乎？」佛告梵志：「有此成劫、敗劫，非

一劫、百劫，猶如器皿在危地，終不安住；

設當住者要當顛倒，諸世界方域亦復如是。

或有劫成，或有劫敗，此數亦復叵計為幾

劫成，為幾劫敗。所以然者，生死長遠無

有邊際。眾生以無明結覆蓋，漂浪流滯，從

今世至後世，從後世至今世，長夜受苦

惱，當可厭患去離此惱。是故，梵志！當作

是學。」爾時，生漏梵志白世尊言：「沙門瞿曇！

甚奇！甚特！知過去當來劫數之義，我今重復

自歸沙門瞿曇！唯願沙門瞿曇聽為優婆

塞，盡其形壽不敢復殺，乃至飲酒。」爾時，生

漏梵志聞佛所說，歡喜奉行。

10（一〇）聞如是：一時，佛在羅閱城耆闍崛山中，

與大比丘眾五百人俱。爾時，有一異比丘白

世尊言：「劫頗有邊際乎？」佛告比丘：「方便引

譬，然劫數無窮盡，過去久遠，於此賢劫中，