增壹阿含經

出家學道？」破群比丘白佛言：「唯然，世尊！我是

族姓子，以信堅固，出家學道。」佛告比丘：「非

汝之法。云何與比丘尼共相交接？」破群比丘

白佛言：「我聞如來所說，其習婬者，其罪蓋

不足言。」佛告比丘：「汝愚人！云何說如來習

婬無罪？我無數方便說婬之穢污，汝今云

何作是語：『如來說婬無罪』？汝好守護口過，

無令長夜恒受其罪。」佛告之曰：「汝今且止！

須吾更問諸比丘。」爾時，世尊告諸比丘曰：

「汝等頗聞吾與諸比丘說婬無罪乎？」諸比

丘對曰：「唯然，世尊！不聞如來說婬無罪。所

以然者，如來無數方便說婬之穢污。設言無

罪，此義不然。」佛告諸比丘：「善哉！善哉！諸比

丘！如汝所言，我無數方便說婬之穢污。」爾

時，世尊重告諸比丘曰：「汝等當知，若有愚

人習於法行，所謂契經、祇夜、偈、授決、因

緣、本末、譬喻、生、方等、未曾有、說、廣普；雖

誦斯法，不解其義；以不觀察其義，亦不

順從其法，所應順法終不從其行。所以

誦斯法者，從欲與人共競諍，意計勝負，亦

不自為己有所濟及，彼誦法已，則犯制限。

猶如有人出彼村落欲求惡蛇，彼若見極

大之蛇，到已，以左手摩抆其尾，然彼蛇

迴頭螫蜇其手，由此緣報，便致命終，此亦

如是，若有愚人翫習其法，十二部經靡不

斟酌，亦不觀察其義。所以然者，由不究

竟正法義故。「於是，若有善男子將護翫習

其法，契經、祇夜、偈、授決、因緣、本末、譬喻、

生、方等、未曾有、說、廣普；彼人誦此法已，深