中阿含經

天、為人求義及饒益，求安隱快樂；有不自

饒益，亦不饒益他，不饒益多人，不愍傷

世間，不為天、不為人求義及饒益，求安

隱快樂。若自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍

傷世間，為天、為人求義及饒益，求安隱

快樂者，此人於彼人中為極第一，為大、為

上、為最、為勝、為尊、為妙。譬如因牛有乳，

因乳有酪，因酪有生酥，因生酥有熟酥，

因熟酥有酥精，酥精者，於彼中為極第一，

為大、為上、為最、為勝、為尊、為妙，如是若

人自饒益，亦饒益他，饒益多人，愍傷世間，

為天、為人求義及饒益，求安隱快樂。此二

人如上所說，如上分別，如上施設，此為第

一，為大，為上、為最、為勝、為尊、為妙，是謂

比丘知人勝如。」佛說如是。彼諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

善法經第一竟

2晝度樹經（二）中阿含七法品晝度樹經第二

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若三十三天晝

度樹葉萎黃，是時，三十三天悅樂歡喜，晝度

樹葉不久當落。復次，三十三天晝度樹葉已

落，是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹葉不

久當還生。復次，三十三天晝度樹葉已還生，

是時，三十三天悅樂歡喜，晝度樹不久當生

網。復次，三十三天晝度樹已生網，是時，三十

三天悅樂歡喜，晝度樹不久當生如鳥喙。

復次，三十三天晝度樹已生如鳥喙，是時，三

十三天悅樂歡喜，晝度樹不久當開如鉢。