中阿含經

復次，三十三天晝度樹已開如鉢，是時，三十

三天悅樂歡喜，晝度樹不久當盡敷開。若

晝度樹已盡敷開，光所照、色所映、香所熏，

周百由延，是時，三十三天於中夏四月，以

天五欲功德具足而自娛樂，是謂三十三天

於晝度樹下集會娛樂也。「如是義，聖弟子

亦復爾，思念出家，是時聖弟子名為葉黃，

猶三十三天晝度樹葉萎黃也。復次，聖弟

子剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、

學道，是時聖弟子名為葉落，猶三十三天

晝度樹葉落也。復次，聖弟子離欲、離惡不

善之法，有覺、有觀，離生喜樂，得初禪成就

遊，是時，聖弟子名葉還生，猶三十三天晝度

樹葉還生也。復次，聖弟子覺觀已息，內靜、

一心，無覺無觀，定生喜樂，得第二禪成就

遊，是時，聖弟子名為生網，猶三十三天晝度

樹生網也。復次，聖弟子離於喜欲，捨無求

遊，正念正智而身覺樂，謂聖所說、聖所捨、念、

樂住、空，得第三禪成就遊，是時，聖弟子名

生如鳥喙，猶三十三天晝度樹如鳥喙也。復

次，聖弟子樂滅、苦滅，喜憂本已滅，不苦不樂、

捨、念、清淨，得第四禪成就遊，是時，聖弟子

名生如鉢，猶三十三天晝度樹如鉢也。「復

次，聖弟子諸漏已盡，心解脫、慧解脫，於現

法中自知自覺，自作證成就遊，生已盡，梵

行已立，所作已辦，不更受有，知如真，是時，

聖弟子名盡敷開，猶三十三天晝度樹盡敷

開也。彼為漏盡阿羅訶比丘，三十三天集

在善法正殿，咨嗟稱歎：『某尊弟子於某村