中阿含經

為一切皆無因無緣耶？』彼答言：『爾。』我復語彼：

『若如是者，諸賢等皆是殺生。所以者何？以其

一切皆無因無緣故。如是，諸賢皆是不與取、

邪婬、妄言，乃至邪見。所以者何？以其一切皆

無因無緣故。諸賢！若一切皆無因無緣，見如

真者，於內因內，作以不作，都無欲、無方便。

諸賢！若於作以不作，不知如真者，便失正

念、無正智，則無可以教，如沙門法如是

說者，乃可以理伏彼沙門、梵志。』「我所自知、

自覺法，為汝說者，若沙門、梵志，若天、魔、梵及

餘世間皆無能伏，皆無能穢，皆無能制。云

何我所自知、自覺法為汝說，非為沙門、梵

志，若天、魔、梵及餘世間所能伏、所能穢、所

能制？謂有六處法，我所自知、自覺為汝說，

非為沙門、梵志，若天、魔、梵及餘世間所能

伏、所能穢、所能制。復有六界法，我所自知、

自覺為汝說，非為沙門、梵志，若天、魔、梵及

餘世間所能伏、所能穢、所能制。「云何六處

法，我所自知、自覺為汝說？謂眼處，耳、鼻、舌、

身、意處，是謂六處法，我所自知、自覺為汝

說也。云何六界法，我所自知、自覺為汝說？

謂地界，水、火、風、空、識界，是謂六界法，我所自

知、自覺為汝說也。「以六界合故，便生母胎，

因六界便有六處，因六處便有更樂，因更

樂便有覺。比丘！若有覺者便知苦如真，知

苦習、知苦滅、知苦滅道如真。云何知苦如

真？謂生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離

苦、所求不得苦、略五盛陰苦，是謂知苦如

真。云何知苦習如真？謂此愛受當來有，樂