中阿含經

善與樂果受於樂報。羅云！汝當受此現

在意業。「羅云！若有過去沙門、梵志，身、口、意

業，已觀而觀，已淨而淨，彼一切即此身、口、意

業，已觀而觀，已淨而淨。羅云！若有未來沙

門、梵志，身、口、意業，當觀而觀，當淨而淨，彼一切

即此身、口、意業，當觀而觀，當淨而淨，羅云！

若有現在沙門、梵志，身、口、意業，現觀而觀，現

淨而淨，彼一切即此身、口、意業，現觀而觀，現淨

而淨。羅云！汝當如是學，我亦即此身、口、意

業，現觀而觀，現淨而淨。」於是，世尊復說頌曰：

「身業、口業、意業，羅云！

善不善法，汝應常觀。

知已妄言，羅云莫說，

禿從他活，何可妄言？

覆沙門法，空無真實，

謂說妄言，不護其口。

故不妄言，正覺之子，

是沙門法，羅云當學。

方方豐樂，安隱無怖，

羅云至彼，莫為害他。」

佛說如是。尊者羅云及諸比丘，聞佛所說，

歡喜奉行。

羅云經第四竟

15思經（一五）中阿含業相應品思經第五

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若有故作業，我

說彼必受其報，或現世受，或後世受；若不故

作業，我說此不必受報。於中，身故作三業，

不善與苦果受於苦報；口有四業，意有三