中阿含經

苦，從因緣生，非無因緣。云何為緣？緣苦

更樂。』彼觀此更樂無常，觀覺、想、行、識無常，

彼心緣界住，止合一心，定不移動。彼於後

時，他人來語柔辭軟言者，彼作是念：『我生

此樂，從因緣生，非無因緣。云何為緣？緣樂

更樂。』彼觀此更樂無常，觀覺、想、行、識無常，

彼心緣界住，止合一心，定不移動。彼於後

時，若幼少、中年、長老來行不可事，或以拳扠，

或以石擲，或刀杖加，彼作是念：『我受此身，

色法麤質，四大之種，從父母生，飲食長養，

常衣被覆，坐臥按摩，澡浴強忍，是破壞法，是

滅盡法，離散之法，我因此身致拳扠、石擲及

刀杖加。』由是之故，彼極精勤而不懈怠，正

身正念，不忘不癡，安定一心，彼作是念：『我

極精勤而不懈怠，正身正念，不忘不癡，安

定一心，我受此身應致拳扠、石擲及刀杖

加，但當精勤學世尊法。』「諸賢！世尊亦如是

說：『若有賊來，以利刀鋸，節節解身。若汝為

賊以利刀鋸節節解身時，或心變易，或惡語

言者，汝則衰退。汝當作是念：「若有賊來，以

利刀鋸節節解我身者，因此令我心不變

易，不惡語言，當為彼節節解我身者起

哀愍心，為彼人故，心與慈俱，遍滿一方成

就遊，如是二三四方、四維上下，普周一切，心

與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量

善修，遍滿一切世間成就遊。」』「諸賢！彼比丘

若因佛、法、眾，不住善相應捨者，諸賢！彼比

丘應慙愧羞厭，我於利無利，於德無德，謂

我因佛、法、眾，不住善相應捨。諸賢！猶如初