中阿含經

便生屋名。諸賢！當知此身亦復如是，因筋

骨，因皮膚，因肉血，纏裹於空，便生身名。諸

賢！若內眼處壞者，外色便不為光明所照，

則無有念，眼識不得生。諸賢！若內眼處不

壞者，外色便為光明所照，而便有念，眼識

得生。諸賢！內眼處及色，眼識知外色，是屬

色陰。若有覺是覺陰，若有想是想陰，若有

思是思陰，若有識是識陰，如是觀陰合會。

「諸賢！世尊亦如是說：『若見緣起便見法，若

見法便見緣起。』所以者何？諸賢！世尊說五

盛陰從因緣生，色盛陰，覺、想、行、識盛陰。諸

賢！若內耳、鼻、舌、身、意處壞者，外法便不為光

明所照，則無有念，意識不得生。諸賢！若

內意處不壞者，外法便為光明所照而便有

念，意識得生。諸賢！內意處及法，意識知外

色法，是屬色陰。若有覺是覺陰，若有想是

想陰，若有思是思陰，若有識是識陰，如是

觀陰合會。諸賢！世尊亦如是說：『若見緣起

便見法，若見法便見緣起。』所以者何？諸賢！

世尊說五盛陰從因緣生，色盛陰，覺、想、行、

識盛陰，彼厭此過去、未來、現在五盛陰，厭已

便無欲，無欲已便解脫，解脫已便知解脫，

生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知

如真。諸賢！是謂比丘一切大學。」尊者舍梨子

所說如是。彼諸比丘聞尊者舍梨子所說，歡

喜奉行。

象跡喻經第十竟

31分別聖諦經（三一）中阿含舍梨子相應品分別聖諦經第

十一