中阿含經

行精勤，斷心諸患而得定心，得定心已，則

知上如真。是謂比丘修習念身。「復次，比丘

修習念身，比丘者齒齒相著，舌逼上齶，以

心治心，治斷滅止。猶二力士捉一羸人，處

處旋捉，自在打鍛，如是比丘齒齒相著，舌逼

上齶，以心治心，治斷滅止。如是比丘隨其

身行，便知上如真。彼若如是在遠離獨住，

心無放逸，修行精勤，斷心諸患而得定心，

得定心已，則知上如真。是謂比丘修習念

身。「復次，比丘修習念身，比丘者念入息即

知念入息，念出息即知念出息，入息長即

知入息長，出息長即知出息長，入息短即知

入息短，出息短即知出息短。學一切身息入，

學一切身息出，學止身行息入，學止口行息

出。如是比丘隨其身行，便知上如真。彼若

如是在遠離獨住，心無放逸，修行精勤，斷

心諸患而得定心，得定心已，則知上如真。

是謂比丘修習念身。「復次，比丘修習念身，

比丘者，離生喜樂，漬身潤澤，普遍充滿於此

身中，離生喜樂無處不遍。猶工浴人器盛

澡豆，水和成摶，水漬潤澤，普遍充滿無處不

周。如是比丘離生喜樂，漬身潤澤，普遍充滿

於此身中，離生喜樂無處不遍。如是比丘隨

其身行，便知上如真。彼若如是在遠離獨

住，心無放逸，修行精勤，斷心諸患而得定

心，得定心已，則知上如真，是謂比丘修習

念身。「復次，比丘修習念身，比丘者定生喜樂，

漬身潤澤，普遍充滿於此身中，定生喜樂無

處不遍。猶如山泉，極淨澄清，充滿盈流，四方