中阿含經

水來，無緣得入，即彼泉底，水自涌出，盈流於

外，漬山潤澤，普遍充滿無處不周。如是比

丘定生喜樂，漬身潤澤，普遍充滿於此身中，

定生喜樂無處不遍。如是比丘隨其身行，

便知上如真。彼若如是在遠離獨住，心無

放逸，修行精勤，斷心諸患而得定心，得定

心已，則知上如真。是謂比丘修習念身。「復

次，比丘修習念身，比丘者無喜生樂，漬身

潤澤，普遍充滿於此身中，無喜生樂無處

不遍。猶青蓮華，紅、赤、白蓮，水生水長，在於

水底，根莖華葉，悉漬潤澤，普遍充滿無處不

周。如是比丘無喜生樂，漬身潤澤，普遍充

滿於此身中，無喜生樂無處不遍。如是比

丘隨其身行，便知上如真。彼若如是在遠

離獨住，心無放逸，修行精勤，斷心諸患而

得定心，得定心已，則知上如真。是謂比丘

修習念身。「復次，比丘修習念身，比丘者於

此身中，以清淨心意解遍滿成就遊，於此

身中，以清淨心無處不遍。猶有一人，被七

肘衣或八肘衣，從頭至足，於此身體無處

不覆。如是比丘於此身中，以清淨心意解

遍滿成就遊，於此身中，以清淨心無處不

遍。如是比丘隨其身行，便知上如真。彼若

如是在遠離獨住，心無放逸，修行精勤，斷

心諸患而得定心，得定心已，則知上如真。

是謂比丘修習念身。「復次，比丘修習念身，

比丘者念光明想，善受善持，善意所念，如前

後亦然，如後前亦然，如晝夜亦然，如夜晝

亦然，如下上亦然，如上下亦然，如是不