中阿含經

其便，終不能得。所以者何？彼沙門、梵志不

空有念身故，猶人求火，以濕木為母，以濕

鑽鑽，於比丘意云何？彼人如是，為得火

不？」比丘答曰：「不也。世尊！所以者何？彼以濕

鑽鑽於濕木，是故不得。」「如是若有沙門、梵

志正立念身、遊行無量心者，彼為魔波

旬伺求其便，終不能得。所以者何？彼沙門、

梵志不空有念身故。」「如是修習念身、如是

廣布者，當知有十八德。云何十八？比丘者，

能忍飢渴、寒熱、蚊虻、蠅蚤、風日所逼，惡聲、捶

杖亦能忍之，身遇諸疾，極為苦痛，至命欲

絕，諸不可樂，皆能堪耐，如是修習念身，如

是廣布者，是謂第一德。「復次，比丘堪耐不

樂，若生不樂，心終不著，如是修習念身、

如是廣布者，是謂第二德。「復次，比丘堪耐

恐怖，若生恐怖，心終不著，如是修習念身、

如是廣布者，是謂第三德。「復次，比丘生三

惡念：欲念、恚念、害念。若生三惡念，心終不

著，如是修習念身、如是廣布者，是謂第四、

五、六、七德。「復次，比丘離欲、離惡不善之法，

至得第四禪成就遊，如是修習念身、如是

廣布者，是謂第八德。「復次，比丘三結已盡，

得須陀洹，不墮惡法，定趣正覺，極受七

有，天上人間一往來已而得苦際，如是修

習念身、如是廣布者，是謂第九德。「復次，比

丘三結已盡，婬怒癡薄，得一往來天上人間，

一往來已而得苦際，如是修習念身、如是

廣布者，是謂第十德。「復次，比丘五下分結盡，

生於彼間，便般涅槃，得不退法，不還此世，