中阿含經

如是修習念身、如是廣布者，是謂第十一

德。「復次，比丘若有息解脫，離色得無色，如

其像定身作證成就遊，而以慧觀知漏、斷

漏，如是修習念身、如是廣布者，是謂第十

二、十三、十四、十五、十六、十七德。「復次，比丘如

意足、天耳、他心智、宿命智、生死智，諸漏已盡，

得無漏心解脫、慧解脫，於現法中自知自覺，

自作證成就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，

不更受有，知如真。如是修習念身、如是廣

布者，是謂第十八德。如是修習念身、如是

廣布者，當知有此十八功德。」佛說如是。彼

諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

念身經第十竟

十八德內關六七八并十三至十七

者，應在第五、第十八德內也。南本結

在第四、第十二中，理猶難曉。

82支離彌梨經（八二）中阿含長壽王品支離彌梨經第十一

我聞如是：一時，佛遊王舍城，在竹林加蘭

哆園。爾時，眾多比丘於中食後少有所為，

集坐講堂，欲斷諍事，謂論此法、律，此佛之

教。彼時，質多羅象子比丘亦在眾中。於是，

質多羅象子比丘，眾多比丘論此法、律，此佛

教時，於其中間競有所說，不待諸比丘說

法訖竟，又不以恭敬、不以善觀問諸上尊

長老比丘。是時，尊者大拘絺羅在彼眾中。

於是，尊者大拘絺羅告質多羅象子比丘曰：

「賢者！當知眾多比丘說此法、律，此佛教時，

汝莫於中競有所說，若諸比丘所說訖已，