中阿含經

受。「阿難！是為緣愛有求，緣求有利，緣

利有分，緣分有染欲，緣染欲有著，

緣著有慳，緣慳有家，緣家有守。阿

難！緣守故便有刀杖，鬪諍、諛諂、欺誑、妄言、兩

舌，起無量惡不善之法，有如此具足純生

大苦陰。阿難！若無守，各各無守者，設使離

守，當有刀杖、鬪諍、諛諂、欺誑、妄言、兩舌，起無

量惡不善之法耶？」答曰：「無也。」「阿難！是故當

知是刀杖、鬪諍、諛諂、欺誑、妄言、兩舌，起無量

惡不善之法。因是習、是本、是緣者，謂此守也。

所以者何？緣守故則有刀杖、鬪諍、諛諂、欺誑、

妄言、兩舌，起無量惡不善之法，有如此具

足純生大苦陰。「阿難！緣家有守者，此說

緣家有守，當知所謂緣家有守。阿難！若無

家，各各無家者，設使離家，當有守耶？」答曰：

「無也。」「阿難！是故當知是守因、守習、守本、守緣

者，謂此家也。所以者何？緣家故則有守。

「阿難！緣慳有家者，此說緣慳有家，當知

所謂緣慳有家。阿難！若無慳，各各無慳

者，設使離慳，當有家耶？」答曰：「無也。」「阿難！

是故當知是家因、家習、家本、家緣者，謂此慳

也。所以者何？緣慳故則有家。「阿難！緣著有

慳者，此說緣著有慳，當知所謂緣著有

慳。阿難！若無著，各各無著者，設使離著，當

有慳耶？」答曰：「無也。」「阿難！是故當知是慳因、

慳習、慳本、慳緣者，謂此著也。所以者何？緣著

故則有慳。「阿難！緣欲有著者，此說緣欲

有著，當知所謂緣欲有著。阿難！若無欲，

各各無欲者，設使離欲，當有著耶？」答曰：