中阿含經

身，比丘者，生惡不善念，以善法念治斷滅

止，猶木工師、木工弟子，彼持墨繩，用拼

於木，則以利斧斫治令直。如是比丘生惡

不善念，以善法念治斷滅止。如是比丘觀

內身如身，觀外身如身，立念在身，有知有

見，有明有達，是謂比丘觀身如身。復次，比

丘觀身如身，比丘者，齒齒相著，舌逼上齶，

以心治心，治斷滅止。猶二力士捉一羸人，處

處旋捉，自在打鍛。如是比丘齒齒相著，舌逼

上齶，以心治心，治斷滅止。如是比丘觀內

身如身，觀外身如身，立念在身，有知有見，

有明有達，是謂比丘觀身如身。「復次，比丘

觀身如身，比丘者，念入息即知念入息，念

出息即知念出息，入息長即知入息長，出息

長即知出息長，入息短即知入息短，出息短

即知出息短；覺一切身息入，覺一切身息

出，覺止身行息入，覺止口行息出。如是

比丘觀內身如身，觀外身如身，立念在身，

有知有見，有明有達，是謂比丘觀身如身。

「復次，比丘觀身如身，比丘者，離生喜樂，漬

身潤澤，普遍充滿於此身中，離生喜樂無處

不遍。猶工浴人器盛澡豆，水和成摶，水漬

潤澤，普遍充滿無處不周。如是比丘離生喜

樂，漬身潤澤，普遍充滿於此身中，離生喜樂

無處不遍。如是比丘觀內身如身，觀外身

如身，立念在身，有知有見，有明有達，是謂

比丘觀身如身。「復次，比丘觀身如身，比丘

者，定生喜樂，漬身潤澤，普遍充滿於此身中，

定生喜樂無處不遍。猶如山泉，清淨不濁，