中阿含經

無欲覺、不苦不樂無欲覺時，便知覺不苦不

樂無欲覺。如是比丘觀內覺如覺，觀外覺

如覺，立念在覺，有知有見，有明有達，是

謂比丘觀覺如覺。若比丘、比丘尼如是少

少觀覺如覺者，是謂觀覺如覺念處。「云何觀

心如心念處？比丘者，有欲心知有欲心如真，

無欲心知無欲心如真，有恚，無恚，有癡，無癡，

有穢污，無穢污。有合，有散，有下，有高，有小，有

大，修，不修，定，不定，有不解脫心知不解脫心

如真，有解脫心知解脫心如真。如是比丘

觀內心如心，觀外心如心，立念在心，有

知有見，有明有達，是謂比丘觀心如心。若

有比丘、比丘尼如是少少觀心如心者，是

謂觀心如心念處。「云何觀法如法念處？眼緣

色生內結，比丘者，內實有結知內有結如

真，內實無結知內無結如真，若未生內結而

生者知如真，若已生內結滅不復生者知

如真；如是耳、鼻、舌、身，意緣法生內結，比丘

者，內實有結知內有結如真，內實無結知內

無結如真，若未生內結而生者知如真，若已

生內結滅不復生者知如真。如是比丘觀

內法如法，觀外法如法，立念在法，有知有

見，有明有達，是謂比丘觀法如法，謂內六

處。「復次，比丘觀法如法。比丘者，內實有欲

知有欲如真，內實無欲知無欲如真，若未生

欲而生者知如真，若已生欲滅不復生者

知如真，如是瞋恚、睡眠、調悔。內實有疑知

有疑如真，內實無疑知無疑如真，若未生疑

而生者知如真，若已生疑滅不復生者知