中阿含經

者，應當語彼：『汝若無覺者，覺不可得，不

應說是我所有。』阿難！彼當復如是見覺

不是神，然神能覺，見神法能覺耶？」答曰：「不

也。」「阿難！是故彼不應如是見覺非神，神

能覺，見神法能覺。阿難！若復有一不見

覺是神，亦不見神能覺，然神法能覺，但見

神無所覺者，應當語彼：『汝若無覺都不可

得，神離覺者，不應神清淨。』阿難！彼當復見

覺非神，亦不見神能覺、神法能覺，但見神

無所覺耶？」答曰：「不也。」「阿難！是故彼不應

如是見覺非神，亦不見神能覺、神法能覺，

但見神無所覺，是謂有一見有神也。阿

難！云何有一不見有神耶？」尊者阿難白世

尊曰：「世尊為法本，世尊為法主，法由世

尊，唯願說之，我今聞已，得廣知義。」佛便告

曰：「阿難！諦聽，善思念之，我當為汝分別

其義。」尊者阿難受教而聽。佛言：「阿難！或有

一不見覺是神，亦不見神能覺，然神法能

覺，亦不見神無所覺。彼如是不見已，則不

受此世間，彼不受已，則不疲勞，不疲勞已，

便般涅槃，我生已盡，梵行已立，所作已辦，

不更受有，知如真。阿難！是謂增語，增語說

傳，傳說可施設有，知是者，則無所受。阿難！

若比丘如是正解脫者，此不復有見如來

終、見如來不終、見如來終不終、見如來亦

非終亦非不終，是謂有一不見有神也。阿

難！云何有一有神施設而施設耶？」尊者阿

難白世尊曰：「世尊為法本，世尊為法主，

法由世尊，唯願說之，我今聞已，得廣知義。」