中阿含經

何？緣名色故則有識。阿難！是為緣名色

有識，緣識亦有名色，由是增語，增語說傳，

傳說可施設有，謂識、名色共俱也。阿難！云

何有一見有神耶？」尊者阿難白世尊曰：「世

尊為法本，世尊為法主，法由世尊，唯願說

之，我今聞已，得廣知義。」佛便告曰：「阿難！諦

聽，善思念之，我當為汝分別其義。」尊者阿

難受教而聽。佛言：「阿難！或有一見覺是神，

或復有一不見覺是神，見神能覺，然神法

能覺。或復有一不見覺是神，亦不見神能

覺，然神法能覺，但見神無所覺。阿難！若有一

見覺是神者，應當問彼：『汝有三覺：樂覺、苦

覺、不苦不樂覺，汝此三覺為見何覺？是神

耶？』阿難！當復語彼：『若有覺樂覺者，彼於

爾時二覺滅：苦覺、不苦不樂覺，彼於爾時

唯覺樂覺。樂覺者，是無常法、苦法、滅法。若樂

覺已滅，彼不作是念，非為神滅耶？』阿難！

若復有一覺苦覺者，彼於爾時二覺滅：樂

覺、不苦不樂覺，彼於爾時唯覺苦覺。苦覺

者，是無常法、苦法、滅法。若苦覺已滅，彼不

作是念，非為神滅耶？阿難！若復有一覺

不苦不樂覺者，彼於爾時二覺滅：樂覺、苦

覺，彼於爾時唯覺不苦不樂覺。不苦不樂

覺者，是無常法、苦法、滅法。若不苦不樂覺已

滅，彼不作是念，非為神滅耶？阿難！彼如

是無常法但離苦樂，當復見覺是神耶？」

答曰：「不也。」「阿難！是故彼如是無常法但

離苦樂，不應復見覺是神也。阿難！若復

有一不見覺是神，然神能覺，見神法能覺