中阿含經

水界也。比丘！若有內水界及外水界者，彼

一切總說水界，彼一切非我有，我非彼有，

亦非神也。如是慧觀，知其如真，心不染著

於此水界，是謂比丘不放逸慧。「復次，比丘

不放逸慧。若有比丘分別此身界，今我此

身有內火界而受於生，此為云何？謂熱身、

暖身、煩悶身、溫莊身，謂消飲食，如斯之比，

此身中餘在內，內所攝火，火性熱內，於生

所受，是謂比丘內火界也。比丘！若有內

火界及外火界者，彼一切總說火界，彼一

切非我有，我非彼有，亦非神也。如是慧觀，

知其如真，心不染著於此火界，是謂比丘

不放逸慧。「復次，比丘不放逸慧。若有比

丘分別身界，今我此身有內風界而受於

生，此為云何？謂上風、下風、脇風、掣縮風、蹴風、

非道風、節節風、息出風、息入風。如斯之比，

此身中餘在內，內所攝風，風性動內，於生

所受，是謂比丘內風界也。比丘！若有內風

界及外風界者，彼一切總說風界，彼一切

非我有，我非彼有，亦非神也。如是慧觀，知

其如真，心不染著於此風界，是謂比丘不

放逸慧。「復次，比丘不放逸慧。若有比丘

分別身界，今我此身有內空界而受於生，

此為云何？謂眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉動搖，

謂食噉含消，安徐咽住，若下過出。如斯

之比，此身中餘在內，內所攝空，在空不

為肉、皮、骨、筋所覆，是謂比丘內空界也。比

丘！若有內空界及外空界者，彼一切總說空

界，彼一切非我有，我非彼有，亦非神也。如