中阿含經

不離識欲，不離識愛，不離識渴者，彼欲

得識、求識、著識、住識，識即是我，識是我有，

彼欲得識、求識、著識、住識，識即是我，識是

我有已，識捫摸識，識捫摸識已，變易彼識

時，識轉於識，識轉於識已，彼生恐怖法，心

住於中，因心不知故，便怖懼煩勞，不受而

恐怖。諸賢！如是比丘不受恐怖。「諸賢！云何

比丘不受不恐怖。諸賢！比丘離色染，離色

欲，離色愛，離色渴。諸賢！若有比丘離色

染、離色欲、離色愛、離色渴者，彼不欲

得色，不求色、不著色、不住色，色非是

我，色非我有。彼不欲得色，不求色，不著

色，不住色，色非是我，色非我有已，

識不捫摸色，識不捫摸色已，變易彼色

時，識不轉於色，識不轉於色已。彼不生

恐怖法，心不住中，因心知故，便不怖懼，

不煩勞，不受，不恐怖；如是覺、想、行。比丘

離識染，離識欲，離識愛，離識渴。諸賢！

若有比丘離識染，離識欲，離識愛，離識

渴者，彼不欲得識，不求識，不著識，

不住識，識非是我，識非我有，彼不欲

得識，不求識，不著識，不住識，識非是我，

識非我有已，識不捫摸識，識不捫摸識

已，變易彼識時，識不轉於識，識不轉於

識已，彼不生恐怖法，心不住中，因心知

故，便不怖懼，不煩勞，不受，不恐怖。諸賢！

如是比丘不受不恐怖。「諸賢！謂世尊略說

此義，不廣分別，即從坐起，入室燕坐。比丘！

如是如是觀，如汝觀已，比丘！心出外灑散，