中阿含經

更樂。取是、依是、住是也，謂此捨有無量更

樂，若干更樂。滅彼、除彼、吐彼，如是斷彼也。

取無量、依無量、住無量，謂此捨有一更樂，

不若干更樂。取是、依是、住是也，謂此捨有

無量更樂，若干更樂。滅彼、除彼、吐彼，如是

斷彼也，於中斷彼成就是者，因此故說。

「無量說法當知內者，此何因說？如來有四

弟子，有增上行、有增上意、有增上念、有增

上慧，有辯才成就第一辯才，壽活百歲，如

來為彼說法滿百年，除飲食時、大小便時、

睡眠息時及聚會時，彼如來所說法，文句法

句觀義，以慧而速觀義，不復更問於如來

法。所以者何？如來說法無有極不可盡

法，文句法句觀義，乃至四弟子命終，猶如

四種善射之人，挽彊俱發，善學善知，而有

方便，速徹過去。如是，世尊有四弟子，有增

上行、有增上意、有增上念、有增上慧，有

辯才成就第一辯才，壽活百歲，如來為彼說

法滿百年，除飲食時、大小便時、睡眠息時

及聚會時。彼如來所說法，文句法句觀義，

以慧而速觀義，不復更問於如來法。所以

者何？如來無極不可盡，無量說法當知內

者，因此故說。「三意止，謂聖人所習，聖人所

習已，眾可教者。此何因說？若如來為弟

子說法，憐念愍傷，求義及饒益，求安隱

快樂，發慈悲心，是為饒益，是為快樂，是為

饒益樂。若彼弟子而不恭敬，亦不順行，不

立於智，其心不趣向法、次法，不受正法，

違世尊教，不能得定者，世尊不以此為