中阿含經

憂慼也。但世尊捨無所為，常念常智，是

謂第一意止，謂聖人所習，聖人所習已，眾

可教也。「復次，如來為弟子說法，憐念愍傷，

求義及饒益，求安隱快樂，發慈悲心，是為

饒益，是為快樂，是為饒益樂。若彼弟子恭敬

順行而立於智，其心歸趣向法、次法，受持

正法，不違世尊教，能得定者，世尊不以

此為歡喜也。但世尊捨無所為，常念常智，

是謂第二意止，謂聖人所習，聖人所習已，

眾可教也。「復次，如來為弟子說法，憐念愍

傷，求義及饒益，求安隱快樂，發慈悲心，是

為饒益，是為快樂，是為饒益樂。或有弟子

而不恭敬，亦不順行，不立於智，其心不

趣向法、次法，不受正法，違世尊教，不能

得定者。或有弟子恭敬順行而立於智，其

心歸趣向法、次法，受持正法，不違世尊教，

能得定者。世尊不以此為憂慼，亦不歡

喜，但世尊捨無所為，常念常智，是謂第三意

止。謂聖人所習，聖人所習已，眾可教也，三

意止，謂聖人所習。聖人所習已，眾可教者，

因此故說。「無上調御士者，調御士趣一切

方者。此何因說？調御士者，此說調御士趣

一方，或東方、或南方、或西方、或北方；調御象

者，調御象趣一方，或東方，或南、西、北方；調

御馬者，調御馬趣一方，或東方，或南、西、北

方；調御牛者，調御牛趣一方，或東方，或南、

西、北方也。無上調御士者，調御士趣一切方，

於中方者色觀色，是謂第一方。內無色想，

外觀色，是謂第二方。淨解脫身觸成就遊，