中阿含經

都滅止息，則冷樵木也。如是，比丘！彼彼更

樂故生彼彼覺，滅彼彼更樂故彼彼覺亦

滅，彼知此覺從更樂，更樂本，更樂習，從更

樂生，以更樂為首，依更樂行。若比丘不

染此三覺而解脫者，彼比丘唯存於捨，極

清淨也。比丘！彼比丘作是念：『我此清淨捨，

移入無量空處，修如是心，依彼、住彼、立彼、

緣彼、繫縛於彼。我此清淨捨，移入無量識

處、無所有處、非有想非無想處，修如是心，

依彼、住彼、立彼、緣彼、繫縛於彼。』「比丘！猶

工煉金上妙之師，以火燒金，鍛令極薄，又

以火燷，數數足火熟煉令淨，極使柔軟

而有光明。比丘！此金者，於金師以數數足

火熟煉令淨，極使柔軟而有光明已，彼

金師者，隨所施設，或縺繒綵，嚴飾新衣，

指鐶、臂釧、瓔珞、寶鬘，隨意所作。如是，比丘！

彼比丘作是念：『我此清淨捨移入無量空

處，修如是心，依彼、住彼、立彼、緣彼、繫縛

於彼。我此清淨捨移入無量識處、無所有

處、非有想非無想處，修如是心，依彼、住彼、

立彼、緣彼、繫縛於彼。』「彼比丘復作是念：『我

此清淨捨，依無量空處者，故是有為。若有

為者，則是無常，若無常者，即是苦也。若是苦

者，便知苦，知苦已，彼此捨不復移入無量

空處。我此清淨捨，依無量識處、無所有處、

非有想非無想處者，故是有為。若有為者，則

是無常，若無常者，即是苦也。若是苦者，便知

苦，知苦已，彼此捨不復移入無量識處、無

所有處、非有想非無想處。』比丘！若有比丘