中阿含經

無欲、滅、息，前及今一切色無常、苦、滅法，憶已

捨住。若有至意修習捨，是謂捨依無欲，如

是耳、鼻、舌、身，意知法已生捨，當知二種，或

依著，或依無欲。云何捨依著？意知法生捨，

平等、不多聞、無智慧、愚、癡、凡夫，為法有捨，

不離法，是謂捨依著。云何捨依無欲？意知

法無常、變易，盡、無欲、滅、息，前及今一切法無

常、苦、滅法，憶已捨住。若有至意修習捨，是

謂捨依無欲。是為六喜依著、六喜依無欲、

六憂依著、六憂依無欲、六捨依著、六捨依

無欲，總說三十六刀，當知內者，因此故說。

「於中斷彼成就是者，此何因說？謂此六喜

依無欲，取是、依是、住是也。謂此六喜依著，

滅彼、除彼、吐彼，如是斷彼也。謂此六憂依

無欲，取是、依是、住是也。謂此六憂依著，滅

彼、除彼、吐彼，如是斷彼也。謂此六捨依

無欲，取是、依是、住是也。謂此六捨依著，

滅彼、除彼、吐彼，如是斷彼也。謂此六憂

依無欲，取是、依是、住是也。謂此六喜依無

欲，滅彼、除彼、吐彼，如是斷彼也。謂此六

捨依無欲，取是、依是、住是也。謂此六憂依

無欲，滅彼、除彼、吐彼，如是斷彼也。「有

捨無量更樂，若干更樂，有捨一更樂，不若

干更樂。云何有捨無量更樂，若干更樂？若

捨為色、為聲、為香、為味、為觸，此捨無量更

樂，若干更樂。云何捨一更樂，不若干更樂？謂

捨或依無量空處，或依無量識處，或依

無所有處，或依非有想非無想處，此捨一

更樂，不若干更樂，謂此捨有一更樂，不若干