中阿含經

不怖。所以者何？彼比丘成就法故，不復有

可說憎者。若不憎則不憂，不憂則不愁，

不愁則不勞，不勞則不怖，因不怖便當

般涅槃，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更

受有，知如真。」說此法已，尊者弗迦邏娑

利遠塵離垢，諸法法眼生。於是，尊者弗迦

邏娑利見法得法，覺白淨法，斷疑度惑，

更無餘尊，不復由他，無有猶豫，已住果

證，於世尊法得無所畏，即從坐起，稽首

佛足，白曰：「世尊！我悔過。善逝！我自首。如愚

如癡，如不定，如不善解，不識良田，不能

自知。所以者何？以我稱如來、無所著、等正

覺為君也。唯願世尊聽我悔過，我悔過已，

後不更作。」世尊告曰：「比丘！汝實愚癡，汝實

不定，汝不善解，謂稱如來、無所著、等正覺

為君也。比丘！若汝能自悔過，見已發露，護

不更作者，比丘！如是則於聖法、律中益而

不損，謂能自悔過，見已發露，護不更作。」佛

說如是。尊者弗迦邏娑利聞佛所說，歡喜

奉行。

分別六界經第一竟

163分別六處經（一六三）中阿含根本分別品分別六處經第二

我聞如是：一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我當為汝說法，

初妙、中妙、竟亦妙，有義有文，具足清淨，顯

現梵行，謂分別六處經。諦聽，諦聽，善思念

之。」時，諸比丘白曰：「世尊！唯當受教。」佛言：

「汝等六處當知內也，六更樂處當知內，十