大般涅槃經

悲心者亦斷瞋恚，云何而言四無量心？推義

而言，則應有三。世尊！慈有三緣：一緣眾生，

二緣於法，三則無緣。悲、喜、捨心亦復如是。

若從是義，唯應有三，不應有四。眾生緣者，緣

於五陰願與其樂，是名眾生緣。法緣者，緣

諸眾生所須之物而施與之，是名法緣。無緣

者，緣於如來，是名無緣。慈者多緣貧窮眾

生，如來大師永離貧窮受第一樂，若緣眾生，

則不緣佛，法亦如是。以是義故，緣如來者，名

曰無緣。世尊！慈之所緣一切眾生，如緣父

母、妻子親屬，以是義故，名曰眾生緣。法緣

者，不見父母、妻子親屬，見一切法皆從緣

生，是名法緣。無緣者，不住法相及眾生相，

是名無緣。悲、喜、捨心亦復如是，是故應三，不

應有四。世尊！人有二種：一者見行，二者愛

行。見行之人多修慈悲，愛行之人多修喜捨。

是故應二，不應有四。世尊！夫無量者，名曰

無邊，邊不可得，故名無量。若無量者，則應是

一，不應言四。若言四者，何得無量？是故應一，

不應四也。」佛告迦葉：「善男子！諸佛如來為

諸眾生所宣法要，其言祕密，難可了知。或為

眾生說一因緣。如說何等為一因緣？所謂一

切有為之法。善男子！或說二種：因之與果。或

說三種：煩惱、業，苦。或說四種，無明、諸行、生與

老死。或說五種，所謂受、愛、取、有及生。或說六

種，三世因果。或說七種，謂識、名、色、六入、觸、受

及以愛取。或說八種，除無明、行及生老死，其

餘八事；或說九種，如城經中，除無明、行、識，

其餘九事。或說十一，如為薩遮尼犍子說，