大般涅槃經

佛菩薩。何等無量，非緣、非自在？聲聞緣覺，不

能廣緣無量眾生，亦非自在。善男子！以是

義故，名四無量，非諸聲聞緣覺所知，乃是諸

佛如來境界。善男子！如是四事，聲聞緣覺

雖名無量，少不足言。諸佛菩薩，則得名為無

量無邊。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！如是，如是，

實如聖教，諸佛如來所有境界，非諸聲聞緣

覺所及。世尊！頗有菩薩住於大乘大般涅槃，

得慈悲心，非是大慈大悲心不？」佛言有：「善男

子！菩薩若於諸眾生中，三品分別：一者親人，

二者怨憎，三者中人。於親人中，復作三品，謂

上、中、下；怨憎亦爾。是菩薩摩訶薩於上親中

與增上樂，於中下親亦復平等與增上樂，於

上怨中與少分樂，於中怨所與中品樂，於下

怨中與增上樂。菩薩如是轉復修習，於上怨

中與中品樂，於中下怨等與增上樂。轉復修

習，於上中下等與上樂，若上怨中與上樂者，

爾時得名慈心成就。菩薩爾時於父母所及

上怨中，得平等心，無有差別。善男子！是名得

慈，非大慈也。」「世尊！何緣菩薩得如是慈，猶故

不得名為大慈？」「善男子！以難成故，不名大慈。

何以故？久於過去無量劫中，多集煩惱，未修

善法，是故不能於一日中，調伏其心。善男子！

譬如剜豆，乾時錐刺，終不可著。煩惱堅硬，

亦復如是，雖一日夜，繫心不散，難可調伏。又

如家犬，不畏於人，山林野鹿，見人怖走。瞋恚

難去，如守家狗；慈心易失，如彼野鹿。是故此

心難可調伏，以是義故，不名大慈。復次善男

子！譬如畫石，其文常在。畫水速滅，勢不久