大般涅槃經

心中施燈明時，常應勤發如是誓願。

「善男子！一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有

善根，慈為根本。善男子！菩薩摩訶薩修習慈

心，能生如是無量善根，所謂不淨、出息、入息、

無常、生滅，四念處、七方便、三觀處、十二因緣、

無我等觀，暖法、頂法、忍法、世第一法，見道、修

道、正勤、如意、諸根，諸力、七菩提分、八聖道、四

禪、四無量心、八解脫、八勝處、一切入、空、無相

願、無諍三昧，知他心智、及諸神通、知本際智、

聲聞智、緣覺智、菩薩智、佛智。善男子！如是等

法，慈為根本。善男子！以是義故，慈是真實，

非虛妄也。若有人問：『誰是一切諸善根本？』當

言慈是。以是義故，慈是真實，非虛妄也。

善男子！能為善根者，名實思惟，實思惟者，

即名為慈，慈即如來，慈即大乘，大乘即慈，

慈即如來。善男子！慈即菩提道，菩提道即

如來，如來即慈。善男子！慈即大梵，大梵即

慈，慈即如來。善男子！慈者能為一切眾生而

作父母，父母即慈，慈即如來。善男子！慈者乃

是不可思議，諸佛境界不可思議，諸佛境界

即是慈也，當知慈者即是如來。善男子！慈者

即是眾生佛性，如是佛性，久為煩惱之所覆

蔽故，令眾生不得覩見，佛性即慈，慈即如來。

善男子！慈即大空，大空即慈，慈即如來。善

男子！慈即虛空，虛空即慈，慈即如來。善男

子！慈即是常，常即是法，法即是僧，僧即是慈，

慈即如來。善男子！慈即是樂，樂即是法，法

即是僧，僧即是慈，慈即如來。善男子！慈即

是淨，淨即是法，法即是僧，僧即是慈，慈即