大般涅槃經

如來。善男子！慈即是我，我即是法，法即是

僧，僧即是慈，慈即如來。善男子！慈即甘露，

甘露即慈，慈即佛性，佛性即法，法即是僧，僧

即是慈，慈即如來。善男子！慈者即是一切

菩薩無上之道，道即是慈，慈即如來。善男子！

慈者即是諸佛世尊無量境界，無量境界即

是慈也，當知是慈即是如來。

「善男子，慈若無常，無常即慈，當知是慈，是聲

聞慈。善男子！慈若是苦，苦即是慈，當知是

慈是聲聞慈。善男子！慈若不淨，不淨即慈，

當知是慈是聲聞慈。善男子！慈若無我，無我

即慈，當知是慈是聲聞慈。善男子！慈若妄

想，妄想即慈，當知是慈是聲聞慈。善男子！

慈若不名檀波羅蜜，非檀之慈，當知是慈是

聲聞慈，乃至般若波羅蜜亦復如是。善男子！

慈若不能利益眾生，如是之慈是聲聞慈。善

男子！慈若不入一乘之道，當知是慈是聲聞

慈。善男子！慈若不能覺了諸法，當知是慈是

聲聞慈。善男子！慈若不能見如來性，當知是

慈是聲聞慈。善男子！慈若見法，悉是有相，

當知是慈是聲聞慈。善男子！慈若有漏，有

漏慈者是聲聞慈。善男子！慈若有為，有為之

慈是聲聞慈。善男子！慈若不能住於初住，

非初住慈，當知即是聲聞慈也。善男子！慈若

不能得佛十力、四無所畏，當知是慈是聲聞

慈。善男子！慈若能得四沙門果，當知是慈

是聲聞慈也。

「善男子！慈若有、無、非有、非無，如是之慈，非諸

聲聞、辟支佛等所能思議。善男子！慈若不可